В Священном Коране есть еще одно упоминание о Ляйлятуль-кадр [1]:
Воистину, Мы [говорит Всевышний, указывая на Свое величие, но никак не множественность] низвели его [Священный Коран] в благодатную Ночь. И Мы, поистине, предостерегаем (оповещаем) [людей теми назиданиями, что указаны Нами в Священном Писании, а также разъяснением ожидающего их в Судный День, в вечности]. В эту Ночь [Ляйлятуль-кадр] будут различаться [распределяться, становиться явными, определенными] все мудрые дела [окончательно решенные и утвердившиеся]. По Нашему приказу. Поистине, Мы ниспосылаем [низводим]. И это ‒ проявление милости Господа твоего. Воистину, Он ‒ Всеслышащий и Всезнающий[2].
Пророк Мухаммад ﷺ говорил:
Кто выстаивал ночную молитву [В первую очередь имеются в виду молитвы Таравих, Тахаджуд и Витр] в Ляйлятуль-кадр, веря в воздаяние и делая это только ради Всевышнего, тому будут прощены предшествовавшие грехи[3].
Что касается самого пророка Мухаммада ﷺ, то ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передала, что «посланник Всевышнего в последние десять ночей месяца Рамадан дольше молился (ночь превращал в нечто живое), будил свою семью [для молитвы], становился более строг к себе [совершал много благого]» [4].
Каждая ночь последних десяти дней проводится так, будто именно она ‒ Ляйлятуль-кадр!
Больше позитива, энергии в делах, одновременно с умением прислушаться к своему сердцу, заглянуть в самые потаенные закутки. Читать Священный Коран, делать зикр, молить Всевышнего и просить у Него благословения (тауфик) в последующих намечаемых делах, благодати (баракят), обращаясь на языке, на котором нам легче всего излагать свои мысли, чаяния и пожелания.
В эти последние десять дней не следует забывать ценное наставление Посланника Всевышнего ﷺ: «Пусть в этот месяц вам будут присущи четыре качества. Часто вспоминайте о них. Два из них послужат причиной достижения довольства Всевышнего. Два других же необходимы для вас. Первое из этих четырех качеств ‒ это свидетельство Единобожия…» То есть частое повторение слов «ля иляха илля ллах» с осознанием того глубокого смысла, что кроется в них[5]. «…Второе ‒ обращение к Всевышнему с «истигфаром» [то есть мольбой о прощении и произнесении слов «астагфируллах» («О Аллах, прости прегрешения мои и прояви милость Свою»)]…»
Также желательно читать молитву-ду‘а на арабском языке. Например, ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) однажды спросила пророка Мухаммада ﷺ: «С какой мольбой-ду‘а лучше обращаться к Всевышнему в Ляйлятуль-кадр?»
Пророк ﷺ ответил: «Говори:
Аллаахумма иннакя ‘афуввун тухиббуль-‘афуа фа‘фу‘анни.
اَللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي
«О Господи! Поистине, Ты ‒ Прощающий, любишь прощать. Прости же меня!».
Кто сильно желает и стремиться быть из числа уммы, о которой Посланник Всевышнего ﷺ молвил: «Моя умма ‒ она благословенна, над ней ‒ Божественная милость» ‒ проводят в ‘итикяфе в мечети последние десять дней Рамадана в поисках Ляйлятуль-кадр [6].
[1] [См., например: Аль-Хамсы М. Тафсир уа баян. C. 496]
[2] Св. Коран, 44:3-6
[3] хадис от Абу Хурайры,
св. хадисов аль-Бухари, Абу Дауда, ан-Насаи и ат-Тирмизи
[4] [См., например: Нузха аль-муттакын. Шарх рияд ас-салихин {Прогулка праведников. Комментарий к книге «Сады благонравных»}: В 2 т. Бейрут: ар-Рисаля, 2000. Т. 2. С. 117, хадис № 2/1224; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 14 т. Т. 4. С. 316, хадис № 2024]
[5] [Ас-Самарканди Н. Танбих аль-гафилин [Пробуждение беспечных]. Египет:аль-Иман, 1994. C.323, хадис№632, «хасан»]
[6] [См., например: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 102, хадис № 1620 «хасан», № 1621«сахих»]
