Вопрос: Что говорит Ислам о покупке имущества, например, ноутбука, если известно, что оно украдено у другого человека?
Ответ:
Напомним, что
- В Исламе воровство является большим грехом, за который Аллах предписал определенное наказание. Мусульмане должны давать пример доверия, соблюдения соглашений и благого нрава.
- Мусульмане ни в коем случае не должны покупать какую-либо собственность, зная, что она украдена. Продавец или покупатель не вправе сознательно совершать сделки с похищенным имуществом.
Всевышний Аллах в Коране говорит: «Оказывайте помощь друг другу в совершении благодеяния и в набожных вопросах и никогда не помогайте в грехе и вражде» (сура «Аль-Маида», аят 2).
وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Купивший краденое, зная, что оно краденое – соучастник в этом грехе и позоре», – хадис привёл аль-Хаким от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах).
مَنِ اشْتَرَى سَرِقَةً، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهَا سَرِقَةٌ، فَقَدْ شُرِكَ فِي عَارِهَا وَإِثْمِهَا
Украденное имущество остается в собственности его настоящего владельца. Это означает, что продавец не имеет права продавать, и покупатель не может сознательно купить краденую вещь, потому что он покупает вещь не у ее настоящего владельца. Таким образом, запрещено выполнять одно из этих действий.
Среди богословов нет разногласий относительно того, что краденную вещь необходимо вернуть её хозяину, если она всё ещё существует. И не имеет значения вор бедный или богатый, наказали его за кражу или нет, краденная вещь находится у него или у другого.
Такое решение опирается на хадис, в котором повествуется о том, что Посланник Аллаха ﷺ вернул Сафуану его накидку и велел отрубить руку вору.
Абу Дауд привёл хадис от Сафуана бин Умаййя, который рассказал: «Когда я спал в мечети, на мне была накидка стоимостью 30 дирхамов. Некий человек стащил её, его поймали и привели к Посланнику Аллаха ﷺ, и он велел отрубить вору руку. Тогда я пришёл к Пророку ﷺ со словами: "Неужели ему отрубят руку из-за 30 дирхамов, давайте я ему продам эту накидку в рассрочку?" На что Пророк ﷺ ответил: "Если бы ты это предложил до того, как его поймали и привели ко мне!"».
Заключение:
Во-первых, нельзя покупать краденые вещи, даже если они украдены у немусульманина, поскольку в этом есть притеснение человека, совершение запретного и помощь в совершении греха и враждебного поступка.
Во-вторых, обязательно нужно вернуть краденые предметы их истинным владельцам, если они известны.
В-третьих, кто приобретёт краденую вещь, зная, что она краденая или же предполагая это с большой долей вероятности – он впадёт в грех. Ему необходимо искренне раскаяться перед Всевышним.
В-четвёртых, кто купит краденые предметы не у вора, но тем не менее, зная, что они ворованные или же предполагая это с большой долей вероятности – эти вещи не будут ему дозволенными (халяль), поскольку продавец не являлся истинным владельцем этих вещей, а так же уполномоченным продавать их. Такие предметы необходимо вернуть их настоящим хозяевам.
Всевышний Аллах знает лучше.
Ummet.kz
