Хадж – пятый столп ислама

Сказано в Священном Коране:

«Воистину, первый дом, который был воздвигнут, чтобы люди (предавались богослужению),- это тот, который в Макке (Мекка). Он благословен и служит руководством к истине для обитателей миров.

В том Доме - ясные знамения для людей. Это - место стояния Ибрахима. Тот, кто войдет в этот Дом, будет в безопасности. Аллах обязывает тех людей, кто в состоянии совершить поездку, отправляться в хадж к Дому. А если кто-либо не верует (и не совершает хаджа), то ведь Аллах не нуждается в обитателях миров».

О достоинстве совершения намаза в трех главных святынях (мечетях) Пророк Мухаммад, говорил: «Чтение намаза в мечети Аль-Харам подобно чтению 100 тысяч намазов в обычной мечети. Чтение намаза в моей мечети (в мечети Пророка в Медине) равно чтению 1 тысячи намазов. А чтение намаза в Бейтуль-Макдис (мечети Аль-Акса) приравнивается к 500 намазам».

Выполнение ритуалов Хаджа было вменено мусульманам в обязанность в 9 году Хиджры. Хадж - это ибада, совершаемая телом и имуществом. При наличии всех условий необходимо совершить его хотя бы раз в жизни.

Облачение в ихрам уравнивает между собой богатых и бедных. Сбор великого множества верующих на Священной земле Мекки напоминает о Махшаре, где воскрешенные Аллахом люди соберутся и будут держать перед Ним ответ за все свои деяния. Совершение хаджа увеличивает знания и расширяет кругозор, человек приобретает умение противостоять трудностям, уменьшается его зависимость от материального, крепнет чувство любви и милосердия к бедным и неимущим, упрочивается исламское единство и братство.

Посещение мест, где родился наш Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) и откуда пошло распространение Ислама, вызывает духовный трепет, усиливает религиозные чувства. Там человек проявляет смирение и богобоязненность, получая за каждую ибаду достойное вознаграждение. Тому, кто ради Аллаха выполняет ритуалы Хаджа и воздерживается от причинения людям вреда, Аллах простит многие грехи, кроме греха ущемления прав других.

Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Тот, кто совершит Хадж ради Аллаха и воздержится от плохих слов и отношений, вернется таким чистым от грехов, каким он был в день, когда его родила мать».

ДЛЯ КОГО И КОГДА ОБЯЗАТЕЛЕН ХАДЖ

Условия, при которых хадж становится обязательным.

Человек должен быть:

1) мусульманином;

2) совершеннолетним;

3) разумным;

4) свободным от рабства;

5) знающим, что хадж является фардом (это условие для тех, кто принял Ислам и живет в немусульманской стране. Незнание обязанностей–фард не является уважительной причиной для мусульманина, проживающего в Исламской стране);

6) владеющим имуществом, которое позволит обеспечить проживание семьи отправляющегося в хадж до его возвращения;

7) имеющим деньги на дорогу в хадж и обратно;

8) время (прибывшим в хадж своевременно).

Кроме вышеперечисленных условий, есть и другие, которые называются условия выполнения хаджа.

Условия выполнения хаджа:

1) здоровье (не быть слепым, старым, слабым для совершения хаджа);

2) не должно быть препятствий для совершения хаджа (например, человек не должен находиться в месте заключения);

3) путь должен быть безопасным;

4) женщина должна быть в сопровождении мужа или другого махрама (за кого не может выйти замуж); по мазхабу Шафии: если нет мужа или другого махрама, то разрешается совершать хадж группой, в сопровождении не менее двух надежных женщин;

5) разведенная женщина может совершать хадж после идды.

При наличии вышеперечисленных условий хадж становится обязательным в первый же сезон хаджа.

Фарды хаджа

1) вхождение в ихрам;

2) нахождение в долине Арафат;

3) таваф Ифада;

Ваджибы хаджа

1. Вхождение в Ихрам в Микате.
2. Отказ от действий, запрещенных в Ихраме.
3. Совершая таваф, находиться в состоянии омовения и с прикрытым ауратом.
4. Совершая таваф, начинать обход со стороны Черного Камня. Обходить Каабу пешком, оставляя ее слева.
5. Совершать намаз в два раката после каждого тавафа (т.е. семикратного обхода).
6. Таваф совершать за пределами места, называемого Хатим.
7. Семикратный сай между Сафой и Марвой.
8. Сай начинать с Сафы, делая его на своих ногах (тем, кто может).
9. Стояние на Арафате до захода солнца.

10.Со времени рассвета и до восхода солнца праздничного дня находиться в Муздалифе.

11.Бросать камни в шайтана (колодцы) в Мине,(сказав «Бисмиллях, Аллаху Акбар»).

12.Выполняющим хадж Кыран или хадж Таматту делать жертвоприношение.

13.После бросание камней в Мине в течение первых трех дней праздника постричь волосы.

14.Довести являющиеся фардом четыре обхождения вокруг Каабы до семи.

15. Делать таваф «Ифада»(зияра) в дни праздника Курбан.

16.Завершая паломничество, совершить прощальный таваф.

ВИДЫ ХАДЖА

Сказал Всевышний Аллах в Коране:

«Стремитесь же опередить друг друга в добрых деяниях».

Сказал Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям): «Торопитесь с совершением хаджа, потому что никто из вас не знает, когда к нему придет смерть».

«Совершающие Хадж и умру в гостях у Аллаха. Что бы они ни попросили, Он им ответит. Если просят прощения, Он простит их».

Существует три вида хаджа:

1. Хадж-ифрадэто совершение хаджа без умры; совершающий хадж после облачения в ихрам делает намерение только на хадж и выполняет только обязательства хаджа; для того, кто выполняет хадж-ифрад, курбан не является ваджибом;
2. Хадж-таматту` это совершение умры и хаджа входя в ихрам отдельно для каждого: совершающий хадж входит в ихрам для умры; совершив ее, выходит из ихрама и с наступлением времени хаджа вновь входит в ихрам для совершения хаджа. Для совершающих хадж-таматту` курбан является ваджибом.
3. Хадж-кыранэто совершение хаджа и умры в одном ихраме: при вхождении в ихрам верующий делает намерение и на хадж, и на умру. Сначала паломник совершает умру, а затем, не выходя из ихрама, хадж. Совершающему хадж-кыран курбан так же является ваджибом.

Тот, кто собрался совершить хадж, по своему усмотрению может сделать намерение на любой из этих трех видов хаджа – при соблюдении всех условий каждый из них будет правильным.

ИХРАМ. ТАЛЬБИЯ. ТАВАФ. САЙ. ВАКФА.

Ихрам – это временный запрет для паломника на некоторые действия. Намерившийся совершить хадж и произнесший тальбийю считается вошедшим в Ихрам.

Что запрещено в Ихраме

1.Надевать шитую одежду (кроме женщин).

2.Ласки, поцелуи, половая близость.

3.Душиться.

4.Охотиться или помогать охотиться.

5.Срезать, ломать зеленые ветки, рвать траву.

6.Бриться и стричься.

Тальбия. В состоянии «ихрам» мужчины вслух читают (женщины читают это дуа негромко):

لَبَّيْكَ اللهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ
إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ

«Лаббейка Аллахумма Лаббейк. Лаббейка ля шарике ляка Лаббейк. Инналь-хамда ван-ни’мата лакя валь-мульк ля шарика ляк».

Таваф. Это ритуал обхождения вокруг Каабы. Совершают обход 7 раз, двигаясь против часовой стрелки. Начинают ритуал с места, находящегося напротив Черного Камня.

Сай. Это быстрая ходьба между двумя холмами – Сафа и Марва, -которые находятся близ Каабы в Масджид-уль-Харам. Начиная от Сафы, всего надо пройти 7 раз: от Сафы до Марвы – 4 раза и от Марвы до Сафы – 3 раза.

Вакфа. Вакфа – это значит находиться определенное время в Арафате и в долине Муздалифа. Стоять в Арафате – фард, а находится в долине Муздалифа – ваджиб.

КАК СОВЕРШАЕТСЯ ХАДЖ

Хадж следует совершать на средства, дозволенные Шариатом (халяль). Паломник должен до отъезда расплатиться с долгами и попросить прощения у тех, кого, возможно, обидел. Он делает тауба, просит прощения у Аллаха, по возможности возмещает долги по ибаде. Перед дорогой совершает 2 рака`ата намаза-нафиль. Попросив прощения у членов семьи, родственников и друзей, попрощавшись с ними, выходит из дома. В ходе паломничества паломник должен избегать сквернословия и плохого отношения к людям. В микате мусульманин входит в ихрам. Для этого подстригает ногти, укорачивает усы, удаляет волосы из подмышек и паха, совершает гусуль. Если нет возможности совершить гусуль, совершает вуду. Затем паломник-мужчина обворачивается ихрамом, представляющим из себя два куска ткани (которые называются изар и рида). В состоянии «ихрам» голова должна быть открыта (для мужчин). Женщина может войти в состояние «ихрам» в повседневной одежде, не меняя ее. Затем, там же в микате совершает 2 рака`ата намаза-сунны, по случаю вхождения в ихрам, произнося намерение о совершении вида хаджа и читает дуа «Тальбия». Таким образом паломник входит в состояние «ихрам».

По прибытии в Мекку совершает гусуль или вуду. Затем идет в Масжид-уль-Харам, совершает Таваф Кудум вокруг Каабы, после тавафа - 2 рака`ата намаза-нафиль. Затем совершает са’й (быстрое хождение между холмами Сафа и Марва). В последующие дни, не выходя из состояния ихрама, остается в Мекке. По возможности намазы совершает в Масджид-уль-Харам. В день Тарвия (8 зуль-хиджа) находится в Мина, а в день Арафа (9 зуль-хиджа) после утреннего намаза направляется в долину Арафат, где остается до захода солнца. Там проводит время в мольбе и ибаде. В этот день во время намаза аз-зухр совмещаются намазы аз-зухр и аль-аср. После захода солнца следует в долину Муздалифа, где совершает совмещая намазы аль-магриб и аль-ишаа. Ночует, после рассвета возвращается в Мина.

Действия в первый день праздника.

1) бросание 7 камней в большой колодец;

2) бритье (стрижка) волос на голове и выход из «ихрама». Совершающий хадж-ифрад, т.к. для него курбан не ваджиб, сразу сбривает (стрижет) волосы и выходит из состояния «ихрам». Совершающие хадж-таматту` или хадж-киран бросают камни, режут курбан, сбривают (стригут) волосы и лишь затем выходят из «ихрама»;

3) таваф-ифада.

Действия во второй день праздника:

В малый, средний и большой джамараты (колодцы) бросают по 7 камней. Кто не сделал таваф-ифада в первый день, совершают его во второй (или третий) день праздника.

Действия в третий день праздника:

В малый, средний и большой джамараты (колодцы) бросают по 7 камней. Затем в тот же день возвращаются в Мекку. Перед отъездом из Мекки совершают прощальный тавафа – аль-вада`.

Выше разъяснен порядок хаджа-ифрад, порядок хаджа-таматту` и хаджа-киран несколько отличаются.

Хадж-таматту`:

Паломник в микате входит в состояние «ихрам». Прибыв в Мекку, совершает умру, затем подстригает волосы и выходит из «ихрама». Находится в Мекке до дня Тарвия перед днем Арафа. В этот день делает намерение на совершение хаджа и вновь входят в «ихрам». Далее порядок хаджа таков, как объяснено выше. Есть два отличия от хаджа-ифрада:

1. В дни праздника после бросания камней в Джамарату-ль-Акаба режут курбан, сбривают (стригут) волосы и выходят из ихрама;
2. После тавафа-ифада совершают са’й хаджа.

Хадж-кыран:

Те, кто хочет выполнить хадж-кыран, делают намерение о совершении хаджа и умры одновременно, входят в ихрам. Придя в Мекку, сначала совершают умру, после завершения умры выполняют таваф-кудум, а после совершают са’й. Не выходя из «ихрама», ожидают день Тарвия, идут в долину Арафат, и продолжа хадж, как рассказано выше. В отличие от хаджа-ифрада в дни праздника после бросания камней режут курбан, затем стригут волосы и выходят из ихрама.

УМРА

Умра не имеет определенного времени. Войдя в ихрам, совершают таваф, са’й и затем стригут волосы.

Умра является сунной, которую можно выполнять в любое время года, кроме дня Арафата и дней «Ат-ташрик». Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «(Совершение каждой следующей) Умры (после предыдущей) служит искуплением (грехов, совершённых) между ними, что же касается безупречного Хаджа, то не будет за него иного воздаяния, кроме Рая».

КАК СОВЕРШАЕТСЯ УМРА

Те, кто хочет совершить умру, после необходимого очищения в микате делают намерение совершить умру, потом, прочитав дуа «Тальбия», входят в состояние «ихрам». Придя в Мекку, совершают, таваф для умры, читают 2 рака`ата намаза Таваф, потом выполняют са’й умры, затем стригут волосы и выходят из «ихрама».