Второй праведный халиф ‘Умар ибн Аль-Хаттаб

Умар ибн аль-Хаттаб - второй праведный халиф, повелитель правоверных, за которого Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) молился, прося Всевышнего: " О, Аллах, укрепи Ислам Умаром ибн аль-Хаттабом ", и когда Умар принял Ислам, это придало мусульманам силу и могущество. Пророк назвал его аль-Фаруком, т. е. инструментом, посредством которого Аллах отделяет истину ото лжи. То, что Пророк назвал его так, было одним из чудес Посланника. Правление Умара ибн аль-Хаттаба явилось укреплением истины и справедливости, он покорил многие страны и распространил в них Ислам.

В "Жизнеописании Пророка Мухаммада" Ибн Хишам приводит слова Ибн Масуда: "У нас не было возможности совершать молитву возле Каабы до тех пор, пока Умар не принял Ислам. А приняв Ислам, он противостоял курайшитам, чтобы можно было молиться возле Каабы, и мы совершали молитву вместе с ним". Умар был правдив по отношению к Аллаху так, что Он вложил истину в его уста и сердце, и пока Аллах не внушил ему это, он не был из числа тех, кому внушает Всевышний. Тирмизи приводит от Ибн Умара, Ибн Маджи и аль-Хакима, что Посланник Аллаха сказал: " Поистине, в уста и сердце Умара Аллах вложил истину ".

Бухари привел от Абу Хурайры: " Посланник Аллаха сказал: "Среди тех, кто был до вас, были те, кому было внушение от Аллаха. Если в моей умме будет подобный, то это будет Умар ".

По словам Бухари и Муслима, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: " О, Ибн аль-Хаттаб, клянусь Тем, в Чьих руках моя душа, когда бы ни встретил тебя шайтан, идущим по одному из ущелий, он пойдет по другому ущелью ".

Мы также обнаруживаем, что в подтверждение слов и мнений Умара Всевышним ниспосылались аяты Корана. Так, были ниспосланы аяты относительно его мнения о пленных, взятых при Бадре, а также в связи с молитвой за стоянкой Ибрахима (макам Ибрахим) возле Каабы, о запрете опьяняющих напитков, о ношении хиджаба и по поводу других важных вопросов. Все они подтверждают его прозвище аль-Фарук, данное ему Пророком. Этот факт также подтверждает и то, что Аллах вложил истину в уста и сердце Умара.

Когда Умар ибн аль-Хаттаб был халифом, он судил согласно истине и справедливости, и его приверженность к справедливости осталась известной на века. Умар укрепил Ислам и сделал могущественным исламское государство. Его деяния подтверждают слова Всевышнего о том, что (смысл) "тем из вас, кто уверовал и вершил благие деяния, Аллах обещал, что непременно сделает их преемниками на земле, подобно тому, как Он сделал преемниками тех, кто был до них; и обещал, что укрепит их веру, которую Он одобрил для них ".

Жизнь Умара ибн аль-Хаттаба была похожа на жизнь пророков и посланников. Это подтверждается словами самого Посланника Аллаха, сказавшего: " Если бы после был пророк, то им был бы Умар ибн аль-Хаттаб ". Умар ибн аль-Хаттаб очень боялся гнева Всевышнего, часто плакал, трепеща перед Ним. Он заботился о следовании сунне Посланника Аллаха и пути первого праведного халифа Абу Бакра. Он твердо придерживался истины и справедливости, ревностно относился к религии Аллаха, стремился улучшить жизнь мусульман, был сведущ в Книге Аллаха, не боялся ради Аллаха упреков со стороны упрекающих его. В своем стремлении к истине и справедливости он дошел до того, что однажды, стоя на минбаре, произнес: " О, мусульмане, что вы скажете, если я склонюсь к этому миру настолько? " и наклонил голову. Один человек встал и сказал: "Мы исправим тебя саблей вот так" и провел рукой по горлу. Умар спросил его: "Ты меня имеешь в виду?" Тот ответил: "Да, я имел в виду тебя". Тогда Умар сказал: "Да смилуется над тобой Аллах! Хвала Аллаху, благодаря Которому в моей пастве есть тот, кто поправит меня, если я отклонюсь!"

Однажды аль-Ахнаф ибн Кайс, правитель Ирака, прибыл к Умару с делегацией. Это было в жаркий летний день, и делегация застала его завернувшимся в абу и обмазывающим специальным маслом одного из верблюдов, предназначенных для милостыни. Умар сказал: "О, Ахнаф, сними свою одежду и помоги повелителю правоверных с этим верблюдом. Этот верблюд - милостыня, в нем есть доля сироты, вдовы и бедняка". Один из прибывших сказал: "Да простит тебя Аллах, почему бы тебе не повелеть это рабу, собирающему милостыню, чтобы он сделал это за тебя?" Умар спросил тогда: "А кто более раб, чем я и Ахнаф? Я - раб, отвечающий за милостыню так же, как и Ахнаф. Обязанностью того, кому поручено вести дела мусульман, является и то, что обязан делать раб для своего господина в наставлении мусульман и выполнении поручений".

Однажды, находясь у себя дома и укрываясь от неимоверной жары, Усман ибн Аффан увидел человека, ведущего за собой двух верблюдов. День был настолько знойным, что Усман подумал: "Что это с ним? Почему бы ему не остаться в Медине до наступления вечерней прохлады, а затем выйти в путь?" Усман сказал своему вольноотпущеннику: "Посмотри, кто это". Тот ответил: "Я вижу мужчину, обвязавшего голову накидкой. Он ведет двух молодых верблюдов". Вскоре этот мужчина приблизился. Им оказался Умар ибн аль-Хаттаб - повелитель правоверных. Тут Усман спросил его: "Что привело тебя в такой час?" Умар ответил: "Два отставших молодых верблюда, предназначенные для милостыни. Я хочу привести их на пастбище. Я испугался, что они пропадут и Аллах спросит с меня за них". Усман сказал: "Зайди в тень и выпей воды. Мы избавим тебя от этой задачи и пошлем того, кто выполнит ее за тебя". Умар сказал: "Иди к себе". Но Усман продолжал: "У нас есть, кто сделает это вместо тебя". Однако Умар был непоколебим и тронулся в путь. Тогда Усман сказал: "Кто хочет посмотреть на сильного, заслуживающего доверия человека, пусть посмотрит на него!"

Историй о самоотверженности Умара в служении своей пастве и установлении истины и справедливости очень много. История не знала такого халифа, который бы служил людям так искренне, честно и справедливо, как это делал Умар. Вместе с тем он был аскетичен и довольствовался самым малым. Он ел лепешки только из муки грубого помола, носил грубую одежду и часто говорил: "Мы лучше знаем нежность еды, чем многие из употребляющих ее, однако мы оставляем ее на тот день, когда всякая кормящая мать забудет своего младенца и всякая, носящая бремя, потеряет своего ребенка".

Джабир ибн Абдулла аль-Ансари сообщил: "Однажды Умар ибн аль-Хаттаб увидел, как я нес мясо". "Что это, Джабир?" - спросил он. Я ответил: "Мне захотелось мяса, и я купил его". "Все, что ты ни пожелаешь, ты будешь покупать? Тебя не страшит аят, в котором говорится, что "для каждого будет ступень воздаяния в соответствии со своими делами, дабы Он полностью воздал им за их поступки, и не будет им никакой несправедливости?"

Умар ибн аль-Хаттаб был также прекрасным военачальником. Он отправлял войска для взятия городов персов и византийцев, где впоследствии люди принимали Ислам. Во время его правления были взяты Ирак, Исфахан, были покорены города в Аш-Шаме и Египте. В его эпоху произошли самые великие сражения в истории Ислама: битва при Ярмуке, аль-Кадисийя, Нахаванд и другие. Повелитель правоверных Умар ибн аль-Хаттаб, отправляя войска из Медины, назначал предводителей и определял военные планы. Великие достижения Умара затмили военные успехи других великих полководцев и героев истории.

Против этого великого человека враги Ислама не могли сделать ничего, кроме трусливого нападения: они отправили раба-огнепоклонника по имени Абу Лулуа, и во время утренней молитвы, встав позади Умара, он несколько раз ударил его ножом в спину. Так смертью шахида пал второй праведный халиф. На этом завершился один из важнейших этапов исламской истории.

Да смилуется Аллах над повелителем правоверных Умаром! Принятие им Ислама стало помощью для мусульман, а период его правления явился их победой, он укрепил основы исламского государства, сделал его могущественным, подавив его врагов. Да воздаст ему Всевышний и от всей мусульманской уммы наилучшим воздаянием!

Духовно – просветительский портал «ummet.kz»